INDIGA, Jainismo, disponible en línea: http://www.indiga.org/gloss/gfamily.php?gtype=j
ÁHIMSA, Jainismo, disponible en línea: http://es.wikipedia.org/wiki/%C3%81himsa
viernes, 5 de abril de 2013
Restricciones laborales
RESTRICCIONES SOBRE PROFESIONES Y OCUPACIONES
Los jainistas son tradicionalmente una comunidad comerciante que tratan con artículos no violentos, como cereales, tejidos, joyas y gemas, etc. Comerciar con pieles, cuernos, huesos, marfil, seda y productos animales similares está estrictamente prohibido. Aunque la violencia en el puesto de trabajo está permitida como excepción, como en la ganadería, en la defensa de la nación y de la comunidad en general, pero eso no significa que se pueda abrir una carnicería o dirigir un matadero. La ocupación comercial ha hecho de la comunidad jainista una sociedad acomodada, con un 100% de tasa de alfabetización y la mayoría viviendo muy por encima del nivel de pobreza. Es por su estilo de vida no violento, que hasta hace unos 50 años, los jainistas raramente iban a estudiar y practicar medicina, y a servir en las fuerzas armadas, aunque servían entre los altos rangos de cortesanos de estados y reinos, y han sido gobernantes ellos mismos. Es debido a su estilo de vida que los jainistas no emigraron en masa a otras partes del mundo hasta hace unas 4 décadas.
Los jainistas son tradicionalmente una comunidad comerciante que tratan con artículos no violentos, como cereales, tejidos, joyas y gemas, etc. Comerciar con pieles, cuernos, huesos, marfil, seda y productos animales similares está estrictamente prohibido. Aunque la violencia en el puesto de trabajo está permitida como excepción, como en la ganadería, en la defensa de la nación y de la comunidad en general, pero eso no significa que se pueda abrir una carnicería o dirigir un matadero. La ocupación comercial ha hecho de la comunidad jainista una sociedad acomodada, con un 100% de tasa de alfabetización y la mayoría viviendo muy por encima del nivel de pobreza. Es por su estilo de vida no violento, que hasta hace unos 50 años, los jainistas raramente iban a estudiar y practicar medicina, y a servir en las fuerzas armadas, aunque servían entre los altos rangos de cortesanos de estados y reinos, y han sido gobernantes ellos mismos. Es debido a su estilo de vida que los jainistas no emigraron en masa a otras partes del mundo hasta hace unas 4 décadas.
Significado
de la mano jainaLa parada levantada de los medios de la mano. La palabra en el centro de la rueda es "Ahimsa". Ahimsa significa no-violencia. Entre estos dos, nos recuerdan parar por un minuto y pensar dos veces antes de hacer cualquier cosa.
¿SABÍAS QUÉ?
Los jainistas se consideran "Vestido por
el Cielo" puesto que llevan su desprecio respecto a los asuntos mundanos,
hasta el extremo de prescindir de la ropa?
Creencias y ritos
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Los jainíes no
creen en un único dios ni rezan a los dioses para que les ayuden. En su lugar,
confían en guías espirituales o jinas, que les entrenan en los principios
básicos de la doctrina: ascetismo, meditación y autodisciplina.
Un concepto
esencial en esta religión es el de karma. Para los jainíes se compone de
finas partículas que se adhieren al alma, modelándola de forma gradual y
aportándole un peso que la ata a la tierra. Todas las acciones, sean buenas o
no, producen cierta materia kármica que se adhiere al alma, pero las malas
acciones producen un karma más pesado, del que es más difícil
liberarse. La liberación de la rueda de renacimientos tiene lugar en dos
planos.
Al abandonar la
acción, es posible prevenir la aparición de un nuevo karma, y mediante la
penitencia, centrada en la vida de austeridad, es posible alejar
el karma ya adquirido. Por eso, la no violencia absoluta y la muerte
voluntaria de hambre eran rasgos de la vida del fundador Mahavira y de otros
santos jainíes.
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RITUALES Y FESTIVALES.
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El Samayik, la práctica de la
meditación, son actos rituales que se suelen realizar temprano por la mañana, y
a veces también al mediodía y a la noche.
El Samayik dura cuarenta y ocho minutos.
Son también actos rituales la recitación de plegarias.
Se ofrecen homenajes ante las estatuas de los Jinas, inclinándose ante ellas, y encendiendo una lámpara. Esta es una manera ideal de comenzar el día para muchos jainas.
El Samayik dura cuarenta y ocho minutos.
Son también actos rituales la recitación de plegarias.
Se ofrecen homenajes ante las estatuas de los Jinas, inclinándose ante ellas, y encendiendo una lámpara. Esta es una manera ideal de comenzar el día para muchos jainas.
El sistema y su historia.
Sobre tales bases, en el siglo sexto a. C., en la parte central septentrional de la India, Vardhamana, tras 12 años de ascetismo, impuso su sistema. Su estatus social como un kshatriya le abrió los oídos de los ricos, mientras que su realización de los votos ascéticos y la santidad así obtenida le ganaron la reverencia de los estratos más bajos de la población. Estableció el énfasis usual de los brahmanes sobre el mal en la materia y el valor de la vida ascética como medios de eludirla. Los antiguos votos fueron hechos más rígidos, quedando formulada una teología con su cielo e infierno y nirvana. El sistema rompió con el brahmanismo al hacer sus beneficios extensivos a todas las castas e incluso más allá, aunque se afirmaba que todos los Jinas precedentes (23 en número) eran de la casta guerrera. Sus ascetas fueron llamados Nirgrantha, "libres de ataduras", yatis, "ascetas" o sadhus "santos." Ya que no todos podían seguir el modelo ascético, se hizo provisión para la comunidad laica. Los miembros prometen obediencia al Jina, a la ley y al maestro; por la mañana temprano adoran en el hogar y en el templo la imagen de los Jina, leen y recitan las escrituras, cantan himnos y luego en diferentes tiempos del día practican sus devociones. Tras ocho reencarnaciones se les promete el nirvana. Para el monje se prescribe una rutina más rigurosa y se le promete una liberación más rápida. Durante los restantes ocho meses, toman el cayado y deambulan descalzos y rapados; no pueden dormir en una cama ni tomar ningún medio de transporte, teniendo como únicas posesiones su ropa, cuenco, escoba y libros sagrados, aunque de hecho no los reconocen como suyos propios.
Sobre tales bases, en el siglo sexto a. C., en la parte central septentrional de la India, Vardhamana, tras 12 años de ascetismo, impuso su sistema. Su estatus social como un kshatriya le abrió los oídos de los ricos, mientras que su realización de los votos ascéticos y la santidad así obtenida le ganaron la reverencia de los estratos más bajos de la población. Estableció el énfasis usual de los brahmanes sobre el mal en la materia y el valor de la vida ascética como medios de eludirla. Los antiguos votos fueron hechos más rígidos, quedando formulada una teología con su cielo e infierno y nirvana. El sistema rompió con el brahmanismo al hacer sus beneficios extensivos a todas las castas e incluso más allá, aunque se afirmaba que todos los Jinas precedentes (23 en número) eran de la casta guerrera. Sus ascetas fueron llamados Nirgrantha, "libres de ataduras", yatis, "ascetas" o sadhus "santos." Ya que no todos podían seguir el modelo ascético, se hizo provisión para la comunidad laica. Los miembros prometen obediencia al Jina, a la ley y al maestro; por la mañana temprano adoran en el hogar y en el templo la imagen de los Jina, leen y recitan las escrituras, cantan himnos y luego en diferentes tiempos del día practican sus devociones. Tras ocho reencarnaciones se les promete el nirvana. Para el monje se prescribe una rutina más rigurosa y se le promete una liberación más rápida. Durante los restantes ocho meses, toman el cayado y deambulan descalzos y rapados; no pueden dormir en una cama ni tomar ningún medio de transporte, teniendo como únicas posesiones su ropa, cuenco, escoba y libros sagrados, aunque de hecho no los reconocen como suyos propios.
¿SABÍAS QUÉ?
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Los jainistas no pueden tocar
metal ni bañarse salvo en el agua que ha sido previamente usada por otro puesto
que así el agua no tiene ningún ser vivo?
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